L'essai sur le don

Il est possible d’étendre ces observations à nos propres sociétés.
Une partie considérable de notre morale et de notre vie elle-même stationne toujours dans cette même atmosphère du don, de l’obligation et de la liberté mêlés. Heureusement, tout n’est pas encore classé exclusivement en termes d’achat et de vente. Les choses ont encore une valeur de sentiment en plus de leur valeur vénale, si tant est qu’il y ait des valeurs qui soient seulement de ce genre. Il nous reste des gens et des classes qui ont encore les moeurs d’autrefois et nous nous y plions presque tous, au moins à certaines époques de l’année ou à certaines occasions.
Le don non rendu rend encore inférieur celui qui l’a accepté, surtout quand il est reçu sans esprit de retour.

Mauss, Marcel, Essai sur le don, Paris, Gallimard, 2007, p.219 (ed. or. 1924).





Regalar? Dar?

Todas nuestras adquisiciones, vienen dadas por un interés de cualquier tipo:

trabajar a cambio de dinero, regalar para ser regalado,... el amigo invisible es uno de los ejemplos más claros: se fija una cantidad de dinero máxima para recibir un regalo de ese valor.

Si alguien recibe un regalo de valor superior, es automáticamente transformado en inferior aunque el regalo sea dado sin ánimo de lucro.

La persona más pudiente en éste juego es la que, de alguna forma gana y, la persona que menos dinero invierte en el juego és la inferior.

Por ése motivo creo que la teroría del don('t) es válida queramos o no y que la gente que no la acepta es, al igual que los inferiores, víctima de los mas pudientes.